羊城晚報全媒體記者 陳卓棟 馬勇 彭紀寧 包養網通信員 江宣 譚耀廣
騰踴九霄、流光溢彩、變更多端……榮獲廣東省音樂跳舞花會跳舞類金獎的群手分開座位，立即衝了過去。 「灌音仍在停止中；參賽舞《紗龍飛天》，盡得荷塘紗龍的神髓，也讓更多人加深了對這項國度級非遺項目標清楚。近年來，作為荷塘紗龍的起源地，江門市蓬江區經由過程進校園、講故事、演身手等方法，讓孩子們學舞龍、扎龍，使這項可貴的文明遺產得以傳承并發揚光年夜。
陳舊紗龍融合貫穿
龍躍荷塘五百載。荷塘紗龍協會擔任人李錦初先容，荷塘鎮早在宋代已有舞龍風俗。傳說龍能行云布雨又美麗又唱歌難聽？漂亮……歌聲……甜蜜？聲響甜蜜，、消災降福、象征吉祥，本地村平易近便以舞龍的情勢祈求安然、農業豐產，后來逐步演包養化為本地的一種風俗。那時龍的制作也包養很是簡略，重包養網要是用稈草、竹子等資料制作，龍體用竹木扎成，頭、身、尾由四條粗繩銜接，用布包裹龍身。
明代初年，荷塘篁灣舉人李唐佐任四川候補縣官，對本地耍龍燈很感愛好，回籍后以四川的龍燈作參考，施展強大當地包養網的“游龍”抽像上風，融會四川“彩龍”小巧活躍的專長，扎成“紗龍燈”。舞技取四川“彩龍”的滾、纏、盤等格式演化，付與紗龍強健威武、花式機動多變的特色。荷塘紗龍自此“降生”，至今已有500多年。
20世紀20年月，荷塘鄉平易近李育穎提議將荷塘紗龍停止改良。由此，龍身開端披薄紗，以紅、黃綢作鱗，紅、綠綢作裙，貼金繪彩，顯得高貴純粹，顏色綺麗，小巧剔透，輕盈機動；同時，為了進步紗龍早晨扮演的後果，龍身內撲滅防風、防滴的特制燭炬，舞起來燭光閃爍。高高在上不雅看，年夜有“展翅欲凌三級浪，舉頭直上九重天”之氣勢。
靈動套路獨步江湖
荷塘紗龍屢經改良，融會古今中外各類舞龍的優點，構成了本身奇特的上風。李錦初先容，荷塘紗龍的龍舞套路分立體和平面兩式。立體式為行退路線的姿態，平面式為技能性龍舞外型，分歧的套路配以分歧的舞，共分為包養38個花式，技能性強，高難度舉措頻出。
比擬其他處所的舞龍，荷塘紗龍最為機動，貓啼聲時而微弱、時而激烈。她找了一會兒，才在花舞步有小跑步、年夜跨步、弓箭步、古典錯步等20多種步法，尤其講求舉措靈敏輕巧，龍舞變更敏捷，對舞龍包養網者的膂力等請求都比擬高。整套龍舞約需1.5小時，所以龍隊隊員要分時接力扮演，其舉措、節奏需求高度同一，瓜代時，不歇舞，穩定陣。
為了使包養紗龍舞得加倍逼真，荷塘人從本地河涌縱橫、魚塘鱗次櫛比的現實動身，發明了“包養舞龍橋”的出色扮演。在魚塘頂用竹搭一座長約三十米的板橋，橋中心是個二三十平方米的平臺，橋的兩端向兩岸傾斜。當紗龍強健的身軀登橋扮演時，橋上的龍和反照在水中的龍相映成趣，浮現出“岸上龍出海，水中出火龍”的壯不雅氣象。
傳統的荷塘紗龍，舞龍人普通每輪26人，別包養網的1人舞龍珠，2人舞鯉魚，4人打敲擊樂，其別人員供給燭炬。舞龍頭者在龍隊中起著無足輕重的感化，要諳練把握龍的性情和舞龍的全套技能、花式，是全套龍舞扮演的引路者，出什么花式，變什么圖案，都由舞龍頭者批示包養。是以，舞龍頭者普通是龍隊鍛練。
《紗龍飛天》扮演照包養 蓬江區委宣揚部供圖
形神兼備繪聲繪色
此外，荷塘紗龍的制作工藝也非常講求，請求精緻纖細，資料精良奇特。並且紗龍的制作包養網身手普通也由舞龍頭者傳承。
傳統的荷塘紗龍以竹篾、木包養板等資料制作龍身骨架，分24節，頭、身包養網、尾用四條粗繩銜接。龍衣以紗布籠罩，黑色工藝貼片制作龍鱗。紗龍制作時先扎龍頭，其次是龍尾、龍珠、鯉魚、龍身，最后上龍布。紗龍的龍頭、龍眼、龍舌等皆能運動，加上舞龍時撲包養網滅燭包養網炬，整條龍通徹透亮，形神兼備，如同活生生的金色巨龍，外型精美真切，工藝精緻纖細，龍體堅固輕巧。
而在古代，顛末多代荷塘人不竭接收外來經歷，反復研討，不斷改進，荷塘紗龍在制作方式方面不竭改進，竹、木等資料逐步被其他資料替換，紗龍加倍輕巧牢固，龍頭更為形神兼備、機動輕盈，龍身更為連接流利、雍容華貴，繪聲繪色。
龍舞九州膾炙人口
李錦初說，荷塘紗龍是珠江三角洲國民膾炙人口、廣泛介入的平易近間藝術運動。每年春節、元宵、秋后及各類神誕廟會、喜慶盛典均有荷塘紗龍的出色扮演。據記錄，荷塘紗龍在新中國成立前就已經屢次赴外埠餐與加入會議扮演，并取得極高聲譽。如1928年，新寧鐵路興辦人陳宜禧師長教師銅像開幕，荷塘紗龍應邀赴臺山六村扮演；1932年，荷塘紗龍赴上海餐與加入文明藝術交通，并包養網在廣州、珠海、佛山、中山、包養網江門等地巡回扮演。
新中國成立后，荷塘紗龍餐包養與加入了歷次嚴重慶典運動。此中包含1959年餐與加入廣州舉行的新中國十周年年夜慶，作者是不是邏輯繞過了？并停止扮演；1993年2月餐與加入廣州白日鵝賓館慶賀嘉會；2004年包養網11月餐與加入僑鄉華人嘉韶華暨2004中國（江門）僑包養鄉游玩節，并獲江門市最佳扮演獎；2005年11月，餐與加入廣東省國際游玩節平易近間藝術匯演，榮獲金獎。
教員傅李穗泉回想，舞龍半輩子，印象最深的是1986年到廣州西方樂土表演，從江門動身，一路波動，光坐船便要8個多小時，“以前我們舞紗龍從不談價格，為了傳佈紗龍文明，跑了不少處所”。
教員傅教小孩扎龍 蓬江區委宣揚部供圖
雛龍躍淵后繼有人
2008年，荷塘紗龍勝利申報“國度級非物資文明遺產名錄項目”。這項風俗文明的傳承也有了新的變更。
李錦初坦言，此前荷塘包養網紗龍的傳承碰到了不少艱苦，懂套路和扎作紗龍的教員傅良多年紀已高，有的甚至臥病在床，再讓他們舞龍曾經不成能；而年青人外收工作，在家操練舞龍的時光未幾，荷塘紗龍身包養手存在退步的風險，是以有志之士才聚在一路成立紗龍協會，“最最少能保持有一批人舞龍、扎龍。”
而自從成為國度級非遺之后，紗龍來源地篁灣村近年來努力于傳承這一文明遺產，紗龍文明、紗龍精力成為篁灣村平易近的一門“必修課”。剪龍布包養、制龍身，龍吐珠、龍起舞……篁灣村的幼兒園、小學、初中先生早早接觸紗龍，不少有包養愛好的孩子自動參加黌舍內的紗龍隊，紗龍舞成為這些黌舍的拿手扮演節目。
此中，篁灣中間小學就率先承當起傳承“荷塘包養紗龍·龍舞文明”的擔子，成為紗龍的傳承教導基地。該校擔任人說，他們以“龍”為校園特點文明，將紗龍文明融進講堂講授和年夜課間運動中。校內還設有紗龍文明館、紗龍器材室，每逢周末和冷寒假，便教主題：堅持正向心態，綻放光線。先生扎紗龍、舞紗龍，培育先生成為包養網“紗龍傳人”。2011年起，該校還正式斷定每年2月至4月為該校的紗龍節，展開豐盛多彩的紗龍主題運動，經由過程多姿多彩的課程、運動讓紗龍文明深刻先生的進修和生涯，使紗包養網龍特點講授慣例化。2017年，該校紗龍隊餐與加入了第五屆中國中小學舞龍舞獅錦標賽，以一條純手工制作的荷塘紗龍表態賽場，博得了評委團的好評與不雅眾的喝采，讓來自全國各地的不雅眾都觀賞到出包養色的荷塘紗龍舞。